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　　大多数学生根本不关心那些可能引发争论甚至是抗议的问题——比较不受欢迎的朝鲜战争，不断扩大的核武库，大气核试验，公民自由受限，以及妇女和少数族裔的不平等待遇。50年代时，5万名高等院校学生去五角大楼的想法是非常荒唐的。一名学生后来写道，虽然在1954年至1958年，也就是她上大学的4年间，报纸上写满了各种问题，但她只会“扫一眼标题，或是偶尔浏览一下写这些事件的文章。当然，它们所呈现的问题，从来就不会是我的朋友们讨论的话题，即使是几分钟的讨论也没有”。1957年，一名教授质问他的学生并抱怨他们随大流、安于稳定时，其中一个学生回答说：“我们为什么要去冒险呢?我们知道那些冒险的人是什么下场。”另有学生感激麦卡锡参议员，因为他给他们这代人上了宝贵的一课：“闭上嘴巴”。

　　人们尤其要求“合校女生”保持沉默，男教授就是这么称呼自己的女学生的。越来越多的年轻女性开始涌入大学，顾问们小心地将她们引到教育和护理这类传统的女性学科上，这样一来，她们就不会和男性竞争。大学管理人员还认为合校女生需要一门服务于社会需求的课程，即女孩们要成长为快乐的家庭主妇，这门课程是：家政学。伊利诺伊大学引导男生学习商业和工程课程，却建议女生学习家政学第182课：“服装选择”。如果合校女生拿到了学位，她们就会面临不公平的就业竞争。玛德莱娜·库宁毕业于哥伦比亚大学，拥有新闻学学位，但给她工作的是一家报社的自助餐厅而不是新闻编辑室，另一家公司拒绝聘用她，因为之前曾有一名女记者在公司停车场被人。受聘的女性起薪比男性低，而且在困难时期，她们总是第一个被解雇。

　　垮掉的一代以展示放荡不羁的行为为乐。1940年代后期，当艾伦·金斯堡和杰克·凯鲁亚克、威廉·巴勒斯及其他人在哥伦比亚大学读书时，他意识到美国有些地方出了问题。冷战文化震惊了金斯堡和他的朋友们，还有其他混迹于纽约格林威治村或旧金山北滩的垮掉派青年。对他们而言，麦卡锡主义、冷战言论、中情局支持的伊朗及危地马拉政变全都在证实一个弥天大谎——权威不可信。美国让垮掉派青年忧心不已。约翰·克莱伦·霍姆斯解释说，垮掉派青年是在“和平时期进行军事训练可以被完全接受的生活现实”中成长起来的第一代人，他们目睹了“种族屠杀、洗脑、控制论和动机研究”，是在核末日可能是“一切问题的最终答案”的环境中成长起来的。他总结道，垮掉派青年“正是这个世界的产物”。

　　在50年代这片孵化地中，有两拨人在60年代里破壳而出：在北方，是一些与周遭格格不入的学生和教授，在南方，则是许多被这个梦想拒于门外的黑人。尽管这两者可能看起来完全不同，但他们却有相似之处，那就是他们都起来反抗自己在1950年代的现状。他们和几乎所有参与这场运动的未来社运人士一样，都拒绝接受冷战文化。虽然所有最终参与社会行动的人都有着自身的原因，但他们都在国内外的运动中长大，这样的运动造就了一个墨守成规、致力于保持一致的社会。50年代有各种问题——美国介入伊朗政府和危地马拉政府的事务，军工复合体的不断扩张，蒙哥马利的联合公交车行动，大气层核试验——但绝大多数美国人拒绝面对这些问题。除少数人外，公民们完全反对任何公开活动，因为“采取政治行动不太可能会让世界保持稳定”。一位学者接着说道，在一个没有安全感的时代，更保险的路子是“适应而非抵抗，这样才能过得‘舒服’”。